En résidence artistique et littéraire à Port-Salut (Haïti), à partir de décembre prochain, les futurs  « Passagers des vents » sont  Wilfried N’Sondé (Congo), Pia Petersen (Danemark), Tamara Suffren (Haïti) et Pierre Szalowski (Canada).

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Découvrez La belle amour humaine le dernier roman de Lyonel Trouillot sur Culturebox !
À lire la belle interview de Lyonel Trouillot par Médiapart à l’occasion de la sortie de son roman La Belle amour humaine (Actes Sud)

« On est frappé par la construction de votre livre, une narration au récitatif, cette manière de croiser les voix sur le mode de l’adresse poétique. Pourriez-vous revenir sur ce choix d’écriture ?
Cela correspond à un point de vue général sur l’écriture : ce qui m’intéresse dans les faux romans que j’écris, c’est de donner de la voix à quelqu’un, et même à plusieurs quelqu’un. Et dans ce texte en particulier dont le thème est l’altérité
(…)
Ce que vous écrivez à la fin du roman d’ailleurs, «il faut mettre sa part de voix». C’est une manière de définir la «présence au monde» ?
Oui, que pouvons-nous faire à part capter quelques fragments ? Que dire dans ce grand concert de voix du discours humain ? Pour parler il faut écouter l’autre, être en relation avec ce qu’il ressent, ce qu’il pense. Aujourd’hui, le monde a évolué vers la droite, et j’ai écrit un livre communiste, d’une certaine manière, pas au sens stalinien, au sens noble. C’est pourquoi il est dédié à Jacques Stephen Alexis, un homme politique de gauche que l’on considérerait aujourd’hui comme d’extrême gauche et qui avait ce rêve d’une voix individuelle dans une quête de bonheur collectif.
etc.

Incipit :

« Les livres, observa un jour le poète Jean Paul, sont de longues lettres adressées à des amis ». On ne saurait définir avec plus d’élégance la caractéristique et la fonction de l’humanisme : il est, dans sa quintessence, une télécommunication, une façon de créer des amitiés à distance par l’intermédiaire de l’écriture. Ce que Cicéron a appelé humanitas est l’une des conséquences de l’alphabétisation.

Extrait médian :

Du point de vue érotologique, cette amitié hypothétique entre ceux qui rédigent des livres ou des lettres et ceux qui les reçoivent représente un cas d’amour à distance – tout à fait dans l’esprit de Nietzsche, pour qui l’écriture a le pouvoir de transformer l’amour du prochain – et du proche – en amour pour une vie inconnue, lointaine et future. Non seulement l’écriture jette un pont entre des amitiés déjà établies bien que géographiquement éloignées, mais elle lance une opération vers l’inconnu, actionne la séduction sur le lointain, ce que dans le langage de la magie de la vieille Europe on appelle actio in distans visant à reconnaître l’ami inconnu et à l’inviter à se joindre au cercle. Car le lecteur peut voir dans ces lettres volumineuses un simple carton d’invitation : si leur lecture attire son attention, il prendra la parole dans le cercle des destinataires pour en accuser réception.

Dernières lignes :

Ce qui a en grande partie brisé l’élan du mouvement humaniste, c’est le fait que les livres, déterminants autrefois, ne jouent plus leur rôle de lettres adressées à des amis, ils ne se trouvent plus au chevet des lecteurs ou sur leur table de travail. Ils ont disparu dans l’éternité des archives. Les archivistes descendent de moins en moins consulter les ouvrages paléographiques pour chercher des réponses anciennes à des questions modernes. Il se pourrait que pendant ces recherches dans les caves d’une culture morte, ces lectures oubliées depuis longtemps commencent à trembloter, comme touchées par un éclair ressurgi du lointain. La cave aux archives pourrait-elle se transformer en clairière ? Tous les signes indiquent que ce sont les archives et leur personnel qui ont pris la succession des humanistes. Le petit groupe, toujours intéressé par ces écrits, prend conscience que la vie peut être la réponse sybilline à des questions dont l’origine est oubliée.

Peter Sloterdijk, Règles pour le parc humain, éditions Mille et Une nuits, La petite collection, 2000, 64 p. A lire en ligne sur le site Multitudes.

Édouard Glissant écrivait dans L’intention poétique (1969) :
« Si la solution te paraît difficile, peut-être même impraticable, ne va pas crier tout à trac qu’elle est fausse. Ne te sers pas du réel pour justifier tes manques. Réalise plutôt tes rêves pour mériter ta réalité. ».
Nous le rappelions dans Papalagui (14/08/11).
Ce matin, Libération nous remet en mémoire le « Discours à la jeunesse » de Jean Jaurès, prononcé le 30 juillet 1903 au lycée d’Albi, par ailleurs disponible dans son intégralité dans L’Ours, l’Office universitaire de recherche socialiste. Lire cet extrait :
« Le courage, c’est d’accepter les conditions nouvelles que la vie fait à la science et à l’art, d’accueillir, d’explorer la complexité presque infinie des faits et des détails, et cependant d’éclairer cette réalité énorme et confuse par des idées générales, de l’organiser et de la soulever par la beauté sacrée des formes et des rythmes. Le courage, c’est de dominer ses propres fautes, d’en souffrir mais de n’en pas être accablé et de continuer son chemin. Le courage, c’est d’aimer la vie et de regarder la mort d’un regard tranquille ; c’est d’aller à l’idéal et de comprendre le réel. »

Recommandé cette anthologie, aux éditions Bruno Doucey, et l’événement qu’elle accompagne, le festival  Voix vives de Méditerranée en Méditerranée. On en reparle.